Kepentingan Ikhlas

Kepentingan Ikhlas

Terdapat banyak dalil dalam al-Quran dan al-Hadis yang mengajar kita tentang kepentingan
mengikhlaskan amalan kita untuk Allah semata-mata.

مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنيَا  نؤُْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ نَصِيب 

Barangsiapa yang mahukan keuntungan di akhirat akan Kami tambah keuntungan itu baginya dan

barangsiapa yang mahukan keuntungan di dunia Kami berikan kepadanya sebahagian daripada
keuntungan dunia dan tidak ada baginya suatu bahagianpun di akhirat. [Al-Syura : 20]

مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُُم جَعَلْنَا لَهُ جَهَنممَ يَصْلاهَا مَذْمُوماً مَدْحُوراً ( 18 ) وَمَنْ

( أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لها سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِن فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُور اً ( 19

    Barangsiapa menghendaki kehidupan sekarang [duniawi], maka Kami segerakan baginya di dunia
itu apa yang Kami kehendaki bagi orang yang Kami kehendaki dan Kami tentukan baginya neraka
Jahannam; dia akan memasukinya dalam keadaan tercela dan terusir. (18) Dan barangsiapa yang
menghendaki kehidupan akhirat dan berusaha ke arah itu dengan sungguh-sungguh sedang ia
adalah mu’min, maka mereka itu adalah orang-orang yang usahanya dibalas dengan baik. [Al-Isra’
: 18-19]

(فَمَنْ كَانَ يرَْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالحًِا وَلََا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ) 

Sesiapa yang berharap untuk bertemu dengan Tuhannya. Hendaklah dia melakukan amal soleh

dan janganlah dia mensyirikan tuhannya dengan sesiapa pun dalam ibadahnya. [Al-Kahf : 110]

عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : " يحشَرُ الناسُ عَلَى نِياتِِِمْ

Jabir radiallahu ‘anhu berkata: Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Manusia akan

dibangkitkan berdasarkan niat-niat mereka. [Sunan Ibn Majah, Kitab az-Zuhd, hadis no: 4371]

عَنْ أَبِِى سَعِيدٍ , قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ وَنََْحنُ نتََذَاكَرُ الْمَسِيحَ الدجالَ , فَقَالَ : "

أَلََا أُخْبِِركُُمْ بِما هُوَ أَخْوَف عَلَيْكُمْ عِنْدِي مِنْ الْمَسِيحِ المدجالِ " , قَالَ : قلُْنَا : بلََى , فَقَالَ : " الشِّرْكُ الخفَِْْيُّ

, أَنْ يقَُومَ الرجُلُ يُصَلِّي فَيُزَيِّنُ صَلَاتَهُ لِمَا يرََى مِنْ نَظَرِ رَجل . "

Abu Sa'id al-Khudri radiallahu ‘anhu berkata: Rasulullah s.a.w keluar menemui kami, dan ketika
itu kami sedang bercerita tentang dajjal. Baginda s.a.w bersabda: Mahukah kalian jika aku
beritahu tentang apa yang lebih aku takuti daripada dajjal jika ia menimpa kalian? Kami
menjawab: Sudah pasti wahai Rasulullah s.a.w! Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasalla bersabda:
Syirik yang tersembunyi, iaitu seseorang bangun mendirikan solat dan memperelokkan solatnya
kerana ada orang melihatnya. [Sunan Ibnu Majah, Kitab az-Zuhd, hadis no: 4344, Al-Busairi
menyatakan Isnadnya Hasan dalam Misbah az-Zujajah]

Abu Hurairah radiallahu 'anhu berkata:

سََِمعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلمى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ ، يقَُولُ إِن أَولَ الناسِ يقُْضَى يوَْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ رَجُل اسْتُشْهِدَ ، فَأُتِ بِهِ فعَرفَه نِعَمَه فَعَرَفَها ، قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا ؟ قَالَ : قَاتَلْتُ فِيكَ حَتّي اسْتُشْهِدْتُ ، قَالَ : كَذَ بْتَ ، وَلَكِنكَ

قَاتلتلِأَنْ يالَ جَرِيء ، فَقَدْ قِيلَ ثُُم أُمِرَ بِهِ فَسُحِب عَلَى وَجْهِهِ حَتّي أُلْقِيَ فِي النارِ ،

Aku mendengar Rasulullah sallallahu 'alaihi wassalam bersabda: Sesungguhnya manusia pertama
yang akan diadili pada hari kiamat ialah seorang lelaki yang mati syahid. Beliau akan dibawa dan
Allah menunjukkan kepadanya nikmat-nikmat Nya, dan lelaki itu mengakuinya. Lalu Allah
bertanya : Apa yang telah engkau lakukan dengannya? Lelaki itu menjawab : Aku telah berperang
di jalan Mu sehingga aku mati syahid. Allah menjawab: Engkau bohong! Sebaliknya engkau
berperang agar engkau dipanggil pahlawan! Sesungguhnya engkau telah dipanggil dengan gelaran
itu. Kemudian lelaki itu diarahkan untuk diseret dengan wajahnya di atas muka bumi, kemudian
dilempar ke dalam neraka.

وَرَجُل تَعَلمَ الْعِلْمَ وَعَلمه وَقَرَأَ الْقُرْآنَ ، فَأُتِي بِهِ فَعَرفَه نِعَمَه فَعَرَفَهَا ، قَالَ : فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا ؟ ، قَالَ : تَعَلمْتُ

الْعِلْمَ وَعَلمْتُه وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ ، قَالَ : كَذَبْتَ ، وَلَكِنكَ تَعَلمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ عَالِم وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ

قَارِئ ، فَقَدْ قِيلَ ثُُم أُمِرَبِهِ فَسُحِب عَلَى وَجْهِهِ حَتّي أُلْقِيَ فِي النارِ ،

(kemudian giliran) seorang lelaki yang mempelajari ilmu, mengajarkan ia, dan membaca al-Quran.
Dia dibawa dan Allah menunjukkan nikmatNya kepada lelaki itu, dan dia pun mengakuinya. Allah
bertanya : Apa yang telah engkau lakukan dengannya? Lelaki itu menjawab : Aku telah
mempelajari ilmu, mengajarkan ilmu dan membaca al-Quran kerana Mu. Allah menjawab: Engkau
bohong ! Sebaliknya engkau menuntut ilmu untuk dipanggil orang alim, dan engkau membaca al-
Quran untuk dipanggil Qari'. Sesungguhnya engkau telah dipanggil dengan gelaran itu. Kemudian
lelaki itu diarahkan untuk diseret dengan wajahnya di atas muka bumi, kemudian dilempar ke
dalam neraka.

وَرَجُل وَسعَ الله عَلَيْهِ وَأَعْطَاه مِنْ أَصْنَاف الْمَالِ كُلِّهِ ، فَأُتِي بهِ فَعَرفَه نِعَمَه فَعَرَفَهَا ، قَالَ : فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا ؟

، قَالَ : مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُُِحب أَنْ ينُْفَقَ فِيهَا إِلَا أَنْ فَقْتُ فِيهَا لَكَ ، قَالَ : كَذَبْتَ ، وَلَكِنكَ فَعَلْتَ لِيُقَالَ

هُوَ جَوَا د ، فَقَدْ قِيلَ ثُُم أُمِرَ بِهِ فَسُحِب عَلَى وَجْهِهِ ثُُم أُلْقِيَ فِي النارِ "

(kemudian giliran) seorang lelaki yang Allah telah meluaskan kepadanya harta, dan dia
memberikan hartanya kesemuanya kepada orang yang berhak. Dia dibawa dan Allah
menunjukkan nikmatNya kepada lelaki itu, dan dia pun mengakuinya. Allah bertanya : Apa yang
telah engkau lakukan dengannya? Lelaki itu menjawab: Tidak aku tinggalkan sedikit pun jalan yang
mana Engkau suka untuk harta dibelanjakan padanya melainkan aku membelanjakan harta aku
pada jalan itu untuk Mu. Allah menjawab: Engkau bohong! Sebaliknya engkau melakukan hal itu
untuk dipanggil dermawan. Engkau telah mendapat gelaran itu Kemudian lelaki itu diarahkan
untuk diseret dengan wajahnya di atas muka bumi. Kemudian dia dilempar ke dalam neraka.
[Sahih Muslim, Kitab al-Imarah, , hadis no : 1905]

Daripada Zaid bin Tsabit radiallahu ‘anhu: Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هََمهُ , فَرقَ اللهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ , وَجَعَلَ فَقْرَهُ بيَْنَ عَيْنَيْهِ , وَلَْم يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَا مَا كُتِب لَهُ , وَمَنْ

كَانَتِ الْآخِرَةُ نِيتَهُ , جَََعَ اللمهُ لَهُ أَمْرَهُ , وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قلْبِهِ , وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَة . "

Sesiapa yang menjadikan dunia sebagai fokus utamanya, Allah akan memisahkan urusannya, dan

Allah jadikan kemiskinan di hadapan matanya, dan Allah tidak memberikan kepadanya bahagian
di dunia ini melainkan apa yang telah tertulis untuknya. Sesiapa yang menjadikan akhirat sebagai
tujuannya, Allah akan mengumpulkan urusannya, dan Allah menjadikan kekayaan di dalam
hatinya, dan Allah akan memberikan kepadanya dunia dan dunia pasti datang kepadanya
[Sunan Ibn Majah, Kitab az-Zuhd, hadis no: 4103, Shaikh Muqbil mensahihkannya dalam Al-Sahih
Al-Musnad]

عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِِي وَقاصٍ أَنهُ أَخْبَرَهُ أَن رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ قَالَ "إِنكَ لَنْ تنُْفِقَ نفََقَةً تَبْتَغِي بَِِها وَجْهَ

"اللهِ إِلَا أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتّي مَا تََْجعَلُ فِي فَمِ امْرَأَتِكَ 

Sa’ad bin Abi Waqqas radiallahu ‘anhu meriwayatkan bahawa Rasulullah sallallahu ‘alaihi

wasallam bersabda: Sesungguhnya, tidaklah kalian memberikan mengeluarkan belanja yang
dilakukan kerana mengharap wajah Allah, kecuali kalian akan diberikan ganjaran hingga pada
makanan yang kalian suapkan pada isteri kalian. [Sahih al-Bukhari, Kitab al-Iman, hadis no: 56]

عَنْ أَبِِي هُريْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ : " مَنْ تَعَلمَ عِلْمًا مِِما يبتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ عَز وجل 

لََا يتََعَلمُهُ إِلَا لِيُصِيبِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا لَْم يََِجدْ عَرْف الجنة يوم القيامة  " ، يعَْني رِيَُحهَا.

Abu Hurairah radiallahu ‘anhu berkata: Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Sesiapa
yang menuntut ilmu yang sepatutnya dipelajari untuk mengharapkan wajah Allah, tetapi dia tidak
mempelajarinya kecuali untuk mendapatkan bahagian daripada dunia. Maka dia tidak akan dapat
menghidu bau syurga. [Sunan Abi Daud, Kitab al-Ilm, hadis no: 3181]

عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النبِِِّي صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ قَالَ : " مَنْ طَلَب الْعِلْمَ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ ، أَوْ لِيُبَاهِيَ بِهِ

الْعُلَمَاءَ ، أَوْ لِيَصْرِف وُجُوهَ الناسِ إِلَيْهِ ، فَهُوَ فِي النارِ

‘Abdullah bin ‘Umar meriwayatkan Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Sesiapa yang
menuntut ilmu untuk berdebat dengan orang jahil, atau menyaingi ulama, atau agar manusia
memandang ke arahnya, maka dia di neraka. [Sunan Ibn Majah, Kitab al-Muqaddimah, hadis no:
249]

Kata-kata ulama mengenai niat

عن يُحيى بن أبِي كثير ، قال : تعلموا النِّية ، فإنَّها أبلغُ من العَمَلِ

Yahya bin Abu Kathir berkata: Pelajarilah niat. Sesungguhnya ia lebih penting daripada amal itu
sendiri.

وعن زُبَيدٍ اليامي ، قال : إنِِّّي لأحب أن تكونَ لي نية في كلِّ شيءٍ ، حتّي في الطمعام والشراب ، وعنه أنه قال

: انْوِ في كلِّ شيءٍ تريدُه الخيْرَ ، حتّى خروجك إلى الكُناسَةِ

Zubaid Al-Yami berkata: Aku suka agar aku memiliki niat untuk segala sesuatu. Hatta dalam makan
dan minum. Beliau juga berkata: Berniatlah dalam sesuatu yang engkau mahukan kebaikan hatta
ketika engkau keluar membuang sampah.

قال داود : والبُِِّر هَِمةُ التقيِّ ، ولو تعلقت جَميع جوارحه بحب الدُّنيا لردته يوماً نيتُهُ إلى أصلِهِ

Daud at-Thoie berkata: Kebaikan merupakan tujuan utama manusia yang bertaqwa. Seandainya
kesemua anggota tubuhnya melekat dengan kecintaan kepada dunia, suatu hari nanti, niatnya
akan mengembalikan dia kepada asalnya.

وعن سفيانَ الثوريِّ ، قال : ما عالجتُ شيئاً أشد علي من نيتي ؛ لأنَّها تتقلب علي

Sufyan at-Tsauri berkata: Aku tidak pernah menghadapi sesuatu yang lebih hebat daripada niat
ku. Ini kerana ia sering berubah-ubah.

وعن مطرِّف بن عبدِ الله قال : صلاحُ القلب بصلاحِ العملِ ، وصلاحُ العملِ بصلاحِ النيةِ

Muthorrif bin ‘Abdullah berkata: Baiknya hati berdasarkan baiknya amal. Baiknya amal
berdasarkan baiknya niat.

وعن ابن المبارك ، قال : رُب عملٍ صغيرٍ تعظِّمهُ النيةُ ، ور ب عمل كبيرٍ تُصَغِّره النية .

‘Abdullah bin al-Mubarak berkata: Boleh jadi ada amalan yang kecil menjadi besar kerana niat,

dan boleh jadi ada amalan yang besar menjadi kecil kerana niat.

وقال الفضيلُ في قوله تعالى : ( لِيَبلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً  ) 2( ، قال : أخلصُه وأصوبُه . وقال : إن

العملَ إذا كان خالصاً ، ولم يكن صواباً ، لم يقبل ، وإذا كان صواباً ، ولم يكن خالصاً ، لم يقبل حتّّى يكونَ

( خالصاً صواباً ، قال : واْلخالصُ إذا كان لله - عز وجل - ، والصوابُ إذا كان على السُّنة 

Al-Fudhail berkata tentang firman Allah: Untuk menguji kalian siapakah antara kalian yang paling
baik amalannya [Al-Mulk : 2]: Yang paling ikhlas dan benar. Beliau berkata: Sesungguhnya apabila
amalan itu ikhlas tetapi tidak benar, maka ia tidak diterima. Apabila ia benar, tetapi tidak ikhlas,
ia juga tidak akan diterima sehinggalah amalan tersebut ikhlas dan benar. Ikhlas apabila amalan
itu dilakukan kerana Allah, dan benar apabila ia menepati sunnah.